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  • 帕奥禅师答:根据北传佛教,即使佛陀般涅槃之后,他仍然能以神通力变现无数的应化身,继续救度眾生。禪师认為如何?

    问:根据北传佛教,即使佛陀般涅槃之后,他仍然能以神通力变现无数的应化身,继续救度眾生。禪师认為如何? 帕奥禅师答:南传有一部经中提到一个故事: 有一天,一个婆罗门来见佛陀,请问佛陀许多问题。佛陀...救 度任何人达到涅槃,他只是指示涅槃之道而已。 根据《阿毗达摩论》,佛陀的神通是色界唯作神通心,这 是一种名法。佛陀般涅槃时,所有名色法全部都息灭,包括神通心在内。因此佛陀的神通力在般涅槃时也 ...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190211171.html
  • 如本法师答:目犍连是佛陀大弟子之一,又是神通第一,以何因缘被外道以乱石压死?请师父慈悲说出前因后果!

      如本法师答:正因为目犍连尊者是佛陀的大弟子,又是神通(梵语rddhi)第一的圣僧,所以有两大启示,一者因果自作自受。二者神通难敌业力果报。   话说目犍连的当世业力果报,佛法肯定因果(梵语... 华严经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”   二者神通难敌业力果报。凡夫(梵语prthag-jana)有果报,圣人(梵语arya)也有果报,只是凡夫受...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10180912862.html
  • 李炳南答:四十二章经说:‘若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债,他有神通有修行,何以不自消灭?(池慧霖)

    问:四十二章经说:‘若人有过自解知非,改恶行善,罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债,他有神通有修行,何以不自消灭?(池慧霖)   李炳南答:改往修来,罪自消灭,经语不虚,但有时间性耳,偈曰:‘假使千百劫,所造业不亡,因缘遇合时,果报还自受’。此偈明言业不亡则受报,反言之,业亡则不受报矣。安世高者,虽知夙命,似尚未得漏尽,或是业尚未亡,急求了债,自动寻求偿还,期早解脱,并非如我辈业因成熟,

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370113048.html
  • 如本法师答:佛教有句名言:“佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生”既然是在心中,佛之智慧神通等等,为何众生不得受用?众生起惑造业,岂不是佛之起惑造业?既是起惑,为何称之真穷惑尽?

    会起惑造业,可见众生亦是众生,佛亦是佛,众生非佛,佛非众生,因位有别,故众生不得受用佛之智慧神通等。   若正觉佛之本意,修行即可入道,就不会走冤枉路,因而误入歧途,穷劫周旋不出苦轮。修行依此正见而...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212567.html
  • 李炳南答:释迦牟尼佛怎么知道有极乐世界?

      李炳南答:佛有无量无边的神通,有天眼通的人就能照见大千世界,何况佛有无边神通呢!

    李炳南

    净土|往生|念佛|极乐

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07354219146.html
  • 李炳南答:念佛人能够知道过去和未来吗?

      李炳南答:知道过去和未来是属于神通方面的事,与了生脱死没有关系,不要因求神通而不自觉地进入魔境。必须知道念佛是为了求生西方,一旦到了西方,六种神通就已全部具备了。

    李炳南

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/16575919079.html
  • 李炳南答:佛在世时,琉璃王灭释迦族时,世尊因何不显通制止他?(宽湛)

    问:佛在世时,琉璃王灭释迦族时,世尊因何不显通制止他?(宽湛)   李炳南答:神通不能抵因果,前已言矣。此事大目犍连尊者,亦曾运用神通,搭救释种,结果仍归无效。此必须事前,设法转变,如盂兰盆一段公案是。神通何能为力,因果可畏哉!

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12411013052.html
  • 佛教重视神迹吗?

    神迹,在佛教称为神通。  佛教承认神通的事实,也承认神通的功用,并且,佛教的神通境界,远在其他的一切宗教之上。  佛教将神通分为六大类,那就是:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。  佛教相信一切神鬼多有由果报而得的神通,一切凡夫仙人,也可以有由修禅定而得到神通(耶教的祈祷,至其心力完全统一集中时,也是定)。但是,凡夫及神鬼,只有或多或少或深或浅的前五通,唯有佛教已经解脱了生死的大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380040627.html
  • 八思巴碎身变五佛

          当法王八思巴成为汗王的帝师之后,有尊者噶玛拔希显示无数神通。薛禅汗的后妃及大臣们围观议论说:“我们的上师虽是如来佛及无量光佛二尊化现于人世,他们的神通应无大小之别,但从眼前的神通法力来看,还是这位上师高一些。”   王妃察必见半数人已信仰噶玛拔希,而她对萨迦教法的信奉远远超过对其他教法的信仰,故她前往八思巴仁波且处,讲述了王臣们的议论,并说:“上师若不显示使众人信仰不变的神通,恐汗...

    才旺瑙乳编著

    |戒律|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2150531232.html
  • “山东第一寺”昨正式开放 即日恢复佛事活动

      今天,庆祝神通寺正式开放暨钟鼓楼奠基仪式在历城区柳埠镇举行。   被誉为“山东第一寺”的神通寺遗址是山东现存最早的一座寺院遗址,具有较高的历史研究和旅游观赏价值。因朗公和尚在此修筑房屋兴建寺庙,人称“朗公寺”,成为山东佛教的发祥地。公元585年被命名为“神通寺”,元朝时遭兵火毁坏,明代重修,清朝时逐渐衰败。现神通寺在原址重建,佛塔、摩崖造像和讲经堂的部分石柱、柱基为原建筑遗物。神通寺作为省...

    【佚名】

    |山东|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1518155376.html